SOHAM

Lord Mahavira took to sermons only, after he attained to his nature which, we traditionally know as enlightenment or self-realisation. In the terminology which, we use, we call it KEVAL GYAN . Keval Gyan is not some tangible achievement. Keval gyan, also doesn’t mean knowing past, future n present. Not at all. Keval gyan means keval (only) gyan (knowing). Post realization, what really remains, is only knowing or knowledge because consciousness is, pure illumination and awareness or knowing is the nature of consciousness. Thus, keval gyan means a state of pure awareness or state of pure knowledge. A realised being or keva gyani has nothing, of his own, in him but he has just become knowing only. He is, now, pure consciousness or chetana only and knowing is the nature of chetana . In chetana or consciousness there is nothing else, except gyan or knowing or awareness. That’s why the name consciousness because, chetana is aware or conscious by itself. Knowing is nature of consc...

If, you watch a young person breathing, you will find that, his breath is quite heavy. Whereas, breath of an old person, will be much lighter. Do you know why? Because of destiny. Destiny, commonly known as prarbdha, is one instalment of karma which, you are supposed to spend in this body or this life A young person’s breath is heavier because, he still has, to his account, a lot more destiny, to work out but breath of an old person, becomes lighter because with passing of his age, most of his destiny, too is being worked out. That’s why, a person who is approaching his death, if you pay little attention, you will find, as if he is not breathing. Simply, because his destiny is about to end, and hence his breath appears to be almost disappearing.   That’s the reason that, you feel burdened, a bit heavier, when you are in thoughts, when you are in mind or in memory - one and the same thing. Because, your breath is gross manifestation of your mind, of your destiny and the origin o...

  ( पिछले अंक - ' चेतन एवं सचेतन' – से आगे ) जैसा कि मैंने पिछले अंक मे बताया की, मनुष्य एक मात्र ऐसा प्राणी है जो यदि चाहे तो सचेतन हो सकता है यानि अपनी ऊर्जा को नियंत्रित कर सकता है। अपनी ऊर्जा को नयी दिशा दे सकता है, जो अन्य प्राणी नही कर सकते। इसी में मानव होने की गरिमा है क्योंकि की अपनी ऊर्जा का रास्ता बदल कर आदमी अपनी नियति को बदल सकता है। अन्य प्राणियों की भाँति, नियति तो हमारी भी होती है और पूर्व निर्धारित होती है, जो एक तय रास्ते पर चलती है। नियति को ही प्रारब्ध कहा गया है जो इस शरीर के लिये तय होती है।   अब मैं, आपको बताऊँ की हमारी ऊर्जा भी नियत या तय मार्ग पर ही चलती है यानि पूर्व निर्धारित तरीक़े से जैसे की दूसरे प्राणियों में होता है। यह पूर्व निर्धारित तरीक़ा शरीर का यानि संसार का तरीक़ा या रास्ता है। मतलब शरीर के लिए ओर शरीर होकर जीने के लिये। नियति के हिसाब से चलने पर एक मनुष्य केवल मनुष्य या शरीर होकर ही सीमित हो जाता है, जैसे की एक कुत्ता, कुत्ता होने तक ही सीमित होता है. इसका मतलब यह है की अभी यह हमारी ऊर्जा हमेशा संसार की ओर बह रही है यानि सम्भोग (सेक...

( एक निवेदन - मेरे हिंदी के पोस्ट में व्याकरण सम्बन्धित त्रुटियाँ हो सकती है, ऐसी मुझे आशंका है. मेरी बात आप तक पहुँचती है तो, आप इनको नजरंदाज कर दें.) बस इतना ही अंतर है, मनुष्य और अन्य प्राणियों में। लेकिन यह अंतर बहुत बड़ा अंतर है। यह अंतर ही मनुष्य को और सभी प्राणियों से अलग करता है और विशेष बनाता है। अब दोनों का मतलब और अंतर समझिये। चेतना तो दोनों में है। अन्य प्राणियों में भी ओर मनुष्य में भी। लेकिन सचेतन यानि चेतना के साथ होने की क्षमता, केवल ओर केवल मनुष्य में ही है। अन्य प्राणी कभी भी चेतना या अपनी ऊर्जा के साथ नही हो सकते। अन्य प्राणी अपनी ऊर्जा को कोई दिशा नही दे सकते। अन्य सभी प्राणियों में ऊर्जा लगातार एक ही, यानि निश्चित दिशा में बहती है। और उनकी यह ऊर्जा की दिशा पहले से ही प्रकृति द्वारा तय की हुई होती है। कोई भी जानवर इस ऊर्जा की दिशा को बदल नही सकता। वह इस ऊर्जा को अपने हिसाब से नियंत्रित नही कर सकता। यही कारण है की एक जानवर या दूसरे किसी भी प्राणी की नियति ( डेस्टिनी) पूर्व निर्धारित होती है।   एक जानवर अपनी नियति का रास्ता नही बदल सकता। उदाहरण के तौर पर कहूँ ...