SOHAM

( एक निवेदन - मेरे हिंदी के पोस्ट में , व्याकरण सम्बन्धित त्रुटियाँ हो सकती है, ऐसी मुझे आशंका है. मेरी बात आप तक पहुँचती है , तो आप इनको नजरंदाज कर दें.) एक बात आप जानिये और समझिये और वह यह की , आपका करना कभी भी बंद नही हो सकता, जब तक जो भौतिक है, यानि जो आपको दिखाई देता है , उसे आप सच मानते है। यह बिल्कुल वैसे ही है, जैसे की रस्सी में यदि आप साँप देखेंगे, तो आप कुछ ना कुछ अवश्य करेंगे। लकड़ी उठायेंगे, उसे मारने या भगाने के लिये या फिर आप खुद ही भागेंगे स्वयं को बचाने के लिये। क्योंकि आपको जो दिखायी दिया, उसको आपने सच माना. यानि शारीरिक या भौतिक को सच माना, तो आप अपनी प्रतिक्रिया अवश्य करेंगे। प्रतिक्रिया हमेशा, शरीर से और शरीर के लिए ही होती है. लेकिन आप यदि सच को जान ले, तो आप जानेंगे कि बाहर साँप नहीं, बल्कि रस्सी है। रस्सी में साँप होने का भ्रम मात्र है। अभी हम इसी भ्रम की वजह से ही दुखी है। और यही भ्रम हमारे बंधन का कारण भी है। पूरी ज़िंदगी, हम इसी भ्रम में जीते है। और इसी भ्रम के साथ मर भी जाते है। इसलिए फिर से शरीर में आना पड़ता है, क्योंकि इस भ्रम को तोड़ने और असलियत यान...

क्या आपने सिनेमा हॉल में पिक्चर देखी ? तो, आप पिक्चर कहाँ पर देखते है ? सीधा सा जवाब है, की पिक्चर आप पर्दे पर देखते है। तो मेरा, अगला सवाल आप लोगों से यह है की, क्या पर्दा भी कभी पिक्चर्स को देखता है ? तो जवाब है, की कभी नहीं। क्यों ? क्योंकि, पिक्चर्स पर्दे में से ही आते है। पर्दे पर ही उनका होना होता है और फिर पर्दे में ही वे सभी पिक्चर्स, वापस समाविष्ट भी हो जाते है। पर्दा यह जानता है की, पिक्चर्स का उसके बिना यानि पर्दे के बिना होना असम्भव है। पर्दे के बिना पिक्चर्स का कोई अस्तित्व ही नहीं है। जब पर्दा सबका आधार है और उसी में सबका होना है, तो फिर पर्दे को वह सब क्यों देखना; किसलिए देखना और किसको देखना? जब वही पर्दा सबके होने का कारण है।   बस यही बात चेतना पर भी लागू होती है. चेतना जो सबका आधार है। चेतना के बाहर और चेतना के बिना कुछ भी नही है। जो भी आप बाहर देखते है, वह सब चेतना की ही अभिव्यक्ति है।  सब कुछ, चेतना रूपी पर्दे में से ही उत्पन्न होते है, उसी पर्दे पर अपना खेल भी खेलते है और उसी पर्दे में फिर से समायोजित भी हो जाते है। चेतना में दूसरा नहीं है।  चेतना...

Please know that, you can never win over, your mind by fighting with it, for the simple reason, that mind is an illusion, mind is imaginary, mind is non-existent. Now, how can you fight with that, which is non-existent? I mean, how can you fight with that, which does not exist? You can search within and you will not find anything which you can name, as mind. Mind is a negative existence, like the darkness. Darkness has no positive existence, like any other physical object. Darkness is just a negative existence, meaning, that darkness is just absence of light.   So, if you want to dispel the darkness, you can’t pick it up and throw it out, like any other physical object, because darkness is not a positive or a physical existence. For dispelling darkness, the only thing you need to do, is to light a lamp and the darkness is gone. The same is true about mind, too. Mind, too, is a negative existence. Mind is an absence - an absence of the presence. Consciousness is the presence, whic...

क्या आप जानते है की, आपको ग़ुस्सा क्यों आता है?  उत्तर, साधारणतः, यह दिया जाता है, की ग़ुस्सा आदमी के अंदर है, जो मौक़ा पाते ही बाहर आ जाता है। लेकिन यह उत्तर सही नहीं है। सही उत्तर, तो यह है, की आपको ग़ुस्सा इसलिये आता है, क्योंकि आप बाहर, जिसे देखते है या जो भी देखते है, आप उसे एक शरीर के रूप में देखते है और एक शरीर ही समझते है।   अब इस संदर्भ में, एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात है और वह यह, की ग़ुस्सा या क्रोध एक भाव है और भाव हमेशा फिजिकल यानि भौतिक के प्रति और भौतिक के लिये, ही उत्पन्न होते है। ग़ैर-भौतिक यानि नोन-फिजिकल के लिये, कोई भी भाव उत्पन्न नहीं होता है। आप चाहें तो खुद यह जाँच कर देख सकते है। कुछ क्षण के लिये, बाहर जो खुला आकाश यानि एमप्टीनेस है, उसके साथ रहिये। आप पायेंगे, की खुले आकाश यानि नोन फिजिकल, के प्रति कोई भी भाव या विचार उत्पन्न नही होते है। भाव और विचार यानि थॉट्स और इमोशंस, हमेशा भौतिक यानि शारीरिक के प्रति ही उत्पन्न होते है।   अब समझाने की बात यह है की, क्रोध तो एक उदाहरण है, लेकिन है तो एक भाव ही है। जीतने भी भाव आप देखते है, वे सब, राग और द्व...

अभी हम स्वयं को मानव समझते और मानते है। लेकिन हम सही अर्थ में मानव नही है। सही अर्थ में आप मानव तभी है, जब आप उस सम्भावना को उपलब्ध हो सके, जिसकी उपलब्धि केवल और केवल इस मानव शरीर में ही सम्भव है। अन्य शरीरों में नहीं है। और वह सम्भावना है, कि मानव शरीर में होते हुए, दिव्यता यानि divineness को उपलब्ध होना।   आप यह जानिए कि प्रकृति ने हमें इस शरीर से बांध रखा है और वह बंधन मन यानि माइंड के रूप में है क्योंकि मन आपको हमेशा संसार यानि शरीर से बांधे रखने का काम करता है और यही वजह है कि मन को बाहर यानि संसार में रस आता है। मन बाहर ही रहता है और रहना चाहता है। मन की दौड़ हमेशा संसार की ओर एवं संसार में ही होती है। मन आपको यहाँ एक शरीर बनाकर ही रखना चाहता है। तो आपकी ऊर्जा का प्रवाह एवं रुख़ यदि हमेशा बाहर यानि संसार की ओर रहेगा, तो आप यहाँ शरीर बनकर ही जियेंगे और शरीर बनकर मरेंगे भी। शरीर होकर मौत हुई तो फिर से नया मानव शरीर मिलेगा क्योंकि जब तक आप इस दिव्यता को उपलब्ध नही होते, प्रकृति आपको नये-नए शरीर में भेजती रहेगी, एक नये मौक़े के रूप में। वास्तव में प्रकृति हमे यह शरीर देती...

To understand this, we first need to know, that destiny or karmic memory is nothing but mind, in essence, because mind is the storehouse of our vasanas or samsakaras. This mind energy, too, is the same energy, like the energy of this existence. However, this energy has, diluted itself with karmic memory and hence, lost its originality or its purity and has, thus, separated, from its Source and has since, temporarily, taken on this physical form.   The Source or consciousness is pure energy which, has no impurities or samskaras in it. So, until and unless, this mind or impure energy is washed off, its impurities or karmic memory, this mind energy will remain, separated from its Source and will keep, seeking newer and newer bodies, because memory wants physical expression and physical expression is not possible without a physical form, like this body. This memory remains alive, even after one’s death, in the form of subtle body, also known as jivatma or ‘being’.   Since,...

With regards to ‘karma’, the usual explanation, which is given i s that, you will have to bear the fruits of your past actions, what may come? In essence, this theory of ‘karma’ implies, that settlement of ‘karma’ is not possible without payment. Now, this really, means, that the only way to settle your past ‘karma’ is to pay the price in return i.e. to face the consequences – karamfal to bhogna hi padega, kyonki karamfal se koi nahi bach sakata hai.   This is true because that’s why this body is. We get this body or we are in this body, so that we can reap the fruits ( karamfal ) of our past actions. Thus, t he physical form or what we know as body and destiny are closely linked. Destiny is nothing but prarbdha karma, allotted for this life which one has to work out in this life. There is a body, because there is a destiny and because there is a destiny, there is an appropriate body or form to work this out. The moment the destiny i.e. current installment or pratbdha is full...