SOHAM

What you know, as world or  samsara , or for that matter anything else  and everything else, which you see or come across, is nothing but just a play, just an extension of your mind only. The other or the world, is because of the mind and is in your mind only. When the mind is active, the world, happens for you, the world exists for you. That’s why, the world exists and happens in your wakefulness only, because, only in your wakefulness, your mind is active. But the same  samsara  or world, disappears in your sleep, because in sleep, your mind goes inactive, temporarily. In sleep, because, the mind is not in action and hence, the world, too, does not exist, for you.  Thus, what you know, as wakefulness and sleep, are nothing but just a play of your mind only. When, mind is active, it is wakefulness, for you and when your mind is not active but resting then it’s sleep for you. It is the mind, which we, also, commonly know, as ego. Thus, ego, means that your mind ...

Please know that, you can exist here either, as a puppet or as the master. That is the choice, you have. This choice alone, sets you apart, from rest of the creation. For the reason, that you can choose, you can exercise your discretion to choose, you stand on the heap of the creation, because this capability to choose, makes it possible for you, to realise the possibility i.e. to go beyond this bodily existence and exist here, beyond the limitations of the physical, which other creatures can’t.     The glory of being human, the glory of being in this human form, lies in this possibility only and because of this possibility alone, this human form is considered very significant, because only in this human form, you can realise this possibility, to go beyond the bondage i.e. beyond the physical or bodily existence, which is not possible in other physical forms.   Now, existing here, as a puppet means, you exist here, as a puppet in the hands of your destiny. Destiny is...

क्या आप जानते है की पानी, मटके में होकर ही बंधन में है यानि अपने स्त्रोत से अलग है। बन्धन का मतलब अपने स्त्रोत से अलग होना, अपने स्त्रोत से अलग पहचान बनाकर होना है। इस पानी को यदि बंधन से यानि मटके से मुक्त कर दिया जाये तो यही पानी सीधा अपने स्त्रोत यानि समुन्दर में जा मिलेगा और स्वयं स्त्रोत हो जायेगा क्योंकि पानी तो वही है। मटके का पानी  भीअपने स्त्रोत यानि समन्दर के पानी से अलग नहीं है।   तो पानी को अपने स्त्रोत में मिलने हेतु बन्धन यानि मटके से अलग होना होगा। पानी को मुक्ति यानि समन्दर की तलाश नही करनी है। समन्दर तो पहले से ही है, लेकिन पानी, मटके में होने से ही बंधन में है, अपने स्त्रोत से अलग है। अत मुक्ति के लिये केवल यही करना है की जो बन्धन, पानी ने अभी ओढ़ रखा है, उसको गिरा देना है। उस मटके से अलग हो जाना है। मटके में रहकर पानी स्वयं मटका होकर यानि सीमित होकर रह गया है। मटके से पानी की इतनी गहरी दोस्ती हो गयी है, की पानी अपनी पहचान, अपनी असलियत यानि अपने स्त्रोत को भूल गया है। अपने स्त्रोत को भूल जाना पानी का अज्ञान में होना है।   बस ऐसी ही हालत हमारी है...

Do you know, what a farmer does before the rains come? He does all, which he is supposed to do, from his side, so as to keep, the land ready, before the rains come? After having done all, from his side, he stands aside and just waits for the rains to happen. Rains come and the crops happen. Now, the point, I’m trying to make is, that crops are not in the hands of the farmer. What’s in his hands, is to do, what he can do or supposed to do, from his side. Honestly speaking, that’s all, he can do and nothing more, than, keeping the land ready. Crops are not in his hands. Crops, for him, are just a wait and watch game.   Now, this is equally true, with spirituality, too, and that’s what all sadhana or spiritual practices, actually, are about. Sadhana essentially means, that you do all, which is in your hands and then you stand aside and just wait n watch, with total alertness, for that dimension to happen, which is not in your hands. So, meditation is not in your hands, because, y...

Do you know that, Ananda, a bhikkhu, a very close disciple of Lord Buddha, who, though, always, 24/7, lived with him, and yet he could not attain to his ultimate nature, though, many other bhikkhus, who were around Buddha, made it. So, when someone asked, Gautama, why Ananada couldn’t make it, he, said “Can a spoon taste the soup?”   Yes, Gautama was right, because only a tongue, can taste the soup and not the spoon. A tongue, is sensitive to tase, because it has life in it and hence, a tongue alone, can taste the soup. A spoon can never do so, because a spoon has no life in it and that’s why, a spoon is not sensitive to the taste and therefore, it can never taste the soup.   Now, please understand that, fundamentally, you are life, the energy, and sensitivity is the nature of this life energy, and hence, the sensitivity is of the life and because of the life or of the consciousness only. Tongue, though, tastes but tongue is just a medium, like the eyes, which only can see....

क्या आप जानते है की आपका काम यानि जो भी आप करते है, वह आपके बंधन का कारण तो हो ही सकता है यानि की उसको करने से आपके नये बन्धन का निर्माण तो हो ही सकता है लेकिन समझने वाली बात यह है, की वही काम आपकी मुक्ति का रास्ता भी बन सकता है।   यह कैसे? तो, एक बात समझिये और वह यह की, काम सिर्फ काम है. उस काम को नाम देना और अलग-अलग तरह से परिभाषित करना हमारा है, जो हमारी सोच में है और हमारी सोच का परिणाम है. काम पर कोई नाम नहीं लिखा हुआ होता है और ना ही, उस पर यह लिखा होता है, की वह काम अच्छा या बुरा, छोटा या बड़ा है. उदाहरण के तौर पर, मैं यदि अपने घर पर, झूठे बर्तन साफ़ करता हूँ और मैं यदि यह काम करते वक्त, यह सोचूँ की यह क्या छोटा काम मैं कर रहा हूँ? या यह की मैं आदमी होकर भी यह काम क्यों कर रहा हूँ आदि ? या दूसरा कोई मुझे यह काम करता देख कर, यह कहे की आप यह क्या काम कर रहे है ? तो अब यह काम छोटा, बड़ा, महत्वपूर्ण है या नहीं आदि, सब हमारी परिभाषाएँ है। जो हमने हमारे हिसाब से या हमारी सोच से हमने काम पर थोपी है. काम तो सिर्फ काम है, फिर वह चाहे कुछ भी या कैसा भी हो। यहाँ तक कि चेतन...

अब सवाल यह उठता है की, विचार क्यों आते है और विचारों को कैसे रोका जाये? तो उत्तर में, मेरा सवाल, आप लोगों से यह है, की नींद में आपको विचार क्यों नही आते ? अब आप लोग कहेंगे की, क्योंकि नींद में हम सोये हुए होते है, इसलिये नींद में विचार नहीं आते। तो मेरा जवाब भी, आपके इस सवाल के उत्तर में, की ‘विचार क्यों आते है’? यह है की, फिर आप सोते रहिये। आप जागते क्यों है? क्योंकि, यदि आप सोते रहेंगे, तो विचारों का आना-जाना भी नही होगा। क्योंकि आप जागे हुए होते है, इसलिये विचारों का आना-जाना भी है। लेकिन आप यदि सो जाये, तो आपके विचार भी सो जाएँगे और आपको हमेशा के लिए, विचारों से छुटकारा भी मिल जायेगा।   अब जो मैंने ऊपर कहा, उसको आप समझिये। देखिये, नींद में विचार इसलिये नही आते है, क्योंकि नींद में, आपके अनुभव में दूसरा नहीं होता है और विचार, हमेशा दूसरे के होने और दूसरे के प्रति ही होते है। अब क्योंकि नींद में, जो अनुभव करता है, वह भी सो जाता है, इसलिये कोई विचार भी नही आते। विचार आपके अनुभव करने से है। दूसरे को, दूसरा जानने और देखने से है। अब जो देखता है, यानि की देखने वाला और जिसकी ...

क्या आप जानते है, की शरीर का छूटना और शरीर को छोड़ना , दोनों समान नहीं बल्कि बिल्कुल अलग और विपरीत घटनाएँ है। शरीर का छूटना मतलब, कोई दूसरा आपको अपने शरीर से अलग करता है, जबकि शरीर छोड़ना मतलब, आप स्वयं अपने शरीर को अलग करते है। दोनों ही सांसारिक अर्थ में मृत्यु है , शरीर से अलग होना है, लेकिन दोनों में बड़ा फर्क है , ज़मीन और आसमान का अंतर है, क्योंकि की, एक घटना सांसारिक अर्थ में है, तो दूसरी आध्यात्मिक अर्थ में है।   अब समझिये आप। शरीर का छूटना, प्रकृति के हाथों में है। प्रकृति की एक व्यवस्था के अन्तर्गत है। यानि की, एक निश्चित समय के पश्चात, यह देह स्वतः ही गिर जाती है, मतलब छूट जाती है। अब ऐसा साधारणतः हम सभी के साथ होता है, जिसको हम मृत्यु कहते है। लेकिन, जब मैं मृत्यु की बात करता हूँ, तो मृत्यु से मेरा मतलब, प्राकृतिक यानि समय से होने वाली मृत्यु से है। अकाल मृत्यु से नहीं है।   तो शरीर का छूटना, एक आम बात है, जो प्रकृति की अपनी एक व्यवस्था है। अब शरीर के छूटने में कुछ भी नया नही है, क्योंकि ऐसा, हमारे साथ कई जन्मों से हो रहा है। शरीर का मिलना और समय आने पर उसका...